Este domingo nos confronta con el tema tan debatido de las fronteras y la acogida de los inmigrantes, o incluso de los sin-papeles. 

Dividiré esta homilía en tres partes:

• La hospitalidad: la virtud del mundo global.
• La misteriosa hospitalidad de Abraham.
• Aprender la hospitalidad: en Betania… Marta y María.

La hospitalidad: virtud del mundo global

La hospitalidad es un lazo que une a quien acoge y a quien es acogido. El anfitrión y el huésped se definen mutuamente y no existen el uno sin el otro. El huésped, aunque ausente, siempre puede llegar y reclamar el derecho a ser recibido; el anfitrión, por su parte, siente la responsabilidad moral de abrir las puertas, incluso ante lo inesperado.

La hospitalidad nace de un compromiso ético profundo: el de reconocer y acoger al “otro” sea quien sea, sin condiciones ni prejuicios. Hay culturas en que el huésped es tratado con veneración y misterio: no se indaga sobre su origen o identidad: ¡representa a cualquier ser humano!

El huésped puede incluso ser un dios enmascarado, un ángel desconocido o un símbolo de lo divino. Mitos y religiones cuentan cómo los dioses adoptan formas humanas y piden ayuda, enseñando que al acoger al extraño se honra lo más alto de la humanidad y lo divino. En la hospitalidad “el otro” es recibido como una presencia misteriosa y sagrada. Por eso, la carta a los Hebreos dice “que algunos habían hospedado ángeles sin saberlo (Hb 13,2).

La misteriosa hospitalidad de Abraham

Abraham, el gran patriarca, fue como la personificación de la hospitalidad. En pleno calor del día, cuando menos lo esperaba, recibió a tres extraños personajes. Les mostró respeto y generosidad: se postró ante ellos, les insistió en que no prosiguieran su camino sin antes acoger la hospitalidad que les ofrecía. Ante su respuesta afirmativa, Abraham se sintió muy honrado… como si detrás de cada uno de ellos descubriera un misterio divino.

Hospitalidad hacia Jesús, el misterioso Hijo de Dios

Pasaron los siglos, y los seres humanos tuvimos la oportunidad de acoger a un misterioso personaje, el hijo de María, el Hijo de Dios. Muchos lo rechazaron y hasta lo condenaron a muerte. Otros lo acogieron e incluso lo siguieron. Y a quienes lo acogieron les dio el poder de ser hijos de Dios, el don de la bienaventuranza, la filiación divina por medio de su Espíritu.

Paradigma de hospitalidad fue la conducta de las dos hermanas Marta y María respecto a Jesús: Marta entendía la hospitalidad como un agitado afán para atender a Jesús y sus discípulos. María entendió la hospitalidad como sentarse ante Jesús y maravillarse de sus enseñanzas y gestos. Lo que Jesús pretendía en Betania no era tanto ser servido, sino ser acogido. María lo entendió al colocarse a sus pies.

Pasado el tiempo, también Marta comprendió la hospitalidad, no tanto María. Cuando Jesús se acercaba a Betania Marta salió presurosa a su encuentro. Y acogió a Jesús como nadie hasta entonces. María, sin embargo, se quedó llorando en casa la muerte de Lázaro.

Conclusión

La hospitalidad cristiana se entiende como la actitud de acoger al otro, al extranjero, con generosidad y amor, reconociendo en cada persona la presencia de Cristo. Significa responder a las necesidades del prójimo—dar de comer al hambriento, acoger al forastero y recibir al otro como si fuera el mismo Jesús—poniendo en práctica el mandamiento del amor al prójimo.

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El amor es una aventura. Nos lleva por caminos que ignoramos: altibajos, curvas, paisajes desconocidos… Amar en momentos de dificultad es tan doloroso como una muerte lenta. No es extraño que haya gente arrepentida de haber amado. Sin embargo, el mandamiento principal es: ¡Amar!

Dividiré esta homilía en cuatro partes:

• El arte de amar es el arte de vivir
• Entrar en la vida
• Ser prójimo o no serlo
• Aproximarse… pero ¿a quién?

El arte de amar es el arte de vivir

Dios es Amor. Dios es el gran experto en el arte de amar. Ese el objetivo de sus mandamientos: generar alianzas de amor. Así lo proclama hoy la primera lectura del Deuteronomio: un verdadero manual sobre el arte de amar: ¡Escucha…! ¡Amarás!

El primer mandato no es ¡amarás!, sino ¡escucha! ¡está atento! Porque nuestro amor es respuesta, no iniciativa. Escuchando y atendiendo todo lo que nos rodea, descubriremos que somos amados por Dios. Contemplando su amor, aprenderemos a corresponder: amor con amor se paga. El amor a Dios no es iniciativa nuestra, sino respuesta a su amor inmenso hacia nosotros.

Entrar en la vida

Un escriba le preguntó a Jesús -para tentarlo- qué hacer para entrar en la vida. Su pregunta asumió la perspectiva del “hacer” y de la “obligación” (“qué hay que hacer”). El escriba le respondió con las cláusulas de la Alianza de Dios con su Pueblo, precedidas por el “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, toda tu alma, todo tu ser”. Jesús alabó su respuesta y su conducta

Ser prójimo o no serlo

Nos viene bien la pregunta que el escriba le hizo a Jesús, para justificarse: ¿quién es mi prójimo? No le preguntó “¿quién es mi Dios para que yo lo ame?”, sino: ¿quién es mi prójimo? ¿A quién debo amar? Un podría esperar una respuesta como: “tu prójimo es tu esposa, tus hermanos judíos, tus compañeros de trabajo…”. Sin embargo, Jesús le respondió con la parábola del samaritano y una frase única: ¡hazte prójimo!, ¡aproxímate! ¡Acércate!

Aproximarse… pero ¿a quién?

El sacerdote y el levita de la parábola, ¡no se acercaron! ¿Su cargo se lo impedía? No solo eso, sino -sobre todo- su falta de compasión y su dureza de corazón. En cambio, el samaritano-hereje se vió invadido por la compasión e hizo por el herido todo aquello que había que hacer para salvarlo.

Quien se hace prójimo -se acerca- al necesitado, se convierte en el mejor instrumento y presencia de Dios para dar vida.

El samaritano tuvo que interrumpir su plan de viaje; puso gratuitamente a disposición del necesitado sus cuidados, incluso al mesonero le anticipó un dinero para que él lo cuidara.

Conclusión

“Ama y tendrás vida”. Seamos cercanos a cualquier necesidad que descubramos a nuestro alrededor. Hagamos del amor compasivo nuestra arma más poderosa.

Muchas veces hay que amar a oscuras, en la fe, en la fidelidad más descarnada. Pero, al final, el amor vencerá, porque no podrán anegarlo los ríos, ni la muerte podrá acabar con el amor.

AMOR INCONDICIONAL

[Estribillo]
¿Incondicional? La cruz nos llama hoy, a soltar el peso, a disolver el dolor.
No hay deuda tan profunda que no pueda sanar,
El perdón es el río que nos viene a liberar.
Sin medida el amor, sin fronteras el perdón,
Un nuevo amanecer, pura revolución.

[Estrofa 1]
Cargamos en el alma mil heridas sin razón,
Cadenas invisibles que atan el corazón.
El eco del rencor, un veneno sutil,
Nos roba la esperanza, nos hace sentir ruin.
Pero Jesús nos muestra un camino distinto,
Donde el sol del amor ahuyenta el instinto.

[Estribillo]
¿Incondicional? La cruz nos llama hoy, a soltar el peso, a disolver el dolor.
No hay deuda tan profunda que no pueda sanar,
El perdón es el río que nos viene a liberar.
Sin medida el amor, sin fronteras el perdón,
Un nuevo amanecer, pura revolución.

[Estrofa 2]
Mirando al que nos hiere, al que nos hizo mal,
El juicio se levanta, un muro de cristal.
Mas Él nos desafía a romper esa pared,
A ver en el que falla una herida que atender.
La empatía es la llave, la entrega el valor,
Para sembrar la gracia donde hubo amargor.

[Estribillo]
¿Incondicional? La cruz nos llama hoy, a soltar el peso, a disolver el dolor.
No hay deuda tan profunda que no pueda sanar,
El perdón es el río que nos viene a liberar.
Sin medida el amor, sin fronteras el perdón,
Un nuevo amanecer, pura revolución.

[Estrofa 3]
No es fácil el camino, la carne se resiste, Clama por justicia, por aquello que persiste.
Pero el amor de Cristo es más fuerte que el afán,
Nos muestra que al perdonar, nosotros también ganamos.
Se libera el espíritu, se rompe la prisión,
Y el alma se ilumina con una nueva canción.

[Estribillo]
¿Incondicional? La cruz nos llama hoy, a soltar el peso, a disolver el dolor.
No hay deuda tan profunda que no pueda sanar,
El perdón es el río que nos viene a liberar.
Sin medida el amor, sin fronteras el perdón,
Un nuevo amanecer, pura revolución.

[Estrofa 4]
Así se transforma el mundo, de uno en uno, sin final,
Tejiendo la esperanza, borrando todo mal.
Si el perdón se hace carne en cada corazón,
La paz será la herencia, la verdadera misión.
Un reino ya presente, promesa de verdad,
Fruto de la entrega, pura libertad.

[Estribillo]
¿Incondicional? La cruz nos llama hoy, a soltar el peso, a disolver el dolor.
No hay deuda tan profunda que no pueda sanar,
El perdón es el río que nos viene a liberar.
Sin medida el amor, sin fronteras el perdón,
Un nuevo amanecer, pura revolución.

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Si la Iglesia no es misionera, no es la Iglesia de Jesús. Esa es nuestra seña de identidad, nuestra quintaesencia. Jesús envió en misión a los Doce, después a los Setenta y dos, como nos evoca el evangelio de este domingo. Tras su muerte y resurrección, un poco antes de su ascensión al cielo, nos envió a todas las naciones y etnias para hacer discípulos suyos y enseñarles todo lo que Él nos había mandado.

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Hoy celebramos conjuntamente a dos personajes únicos en el origen de la Iglesia: Simón Pedro y Saulo de Tarso.

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José Cristo Rey García Paredes, cmf

El ADN es una metáfora poderosa que sugiere la búsqueda de la identidad fundamental o el “código genético” de una comunidad. En este contexto, “descifrar el ADN parroquial” implica descubrir los elementos esenciales que definen a una parroquia en términos de su propósito y función dentro de la Iglesia.

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Los primeros cristianos se sintieron responsables de transmitir con fidelidad a las siguientes generaciones el misterio y la celebración de la Eucaristía. Nosotros… también hoy. Pero ¿no es verdad que a lo largo del proceso de la tradición se introducen elementos extraños que no proceden de los orígenes? La Eucaristía puede “desfigurarse” e incluso resultar “irreconocible”. Pensemos hoy -día del Corpus Christi- en ello, siguiendo las tres lecturas.

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Pensar en Dios es adentrarse en un misterio que sostiene y da sentido a toda la existencia. La pregunta “¿quién es Dios para mí?” nos invita a ofrecer una respuesta personal, pero también nos abre a la riqueza de la fe cristiana, que reconoce a Dios como Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu. Hoy, las lecturas de Proverbios 8,22-31, Romanos 5,1-5 y Juan 16,12-15 nos ofrecen nuevas perspectivas para profundizar este misterio.

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[Coro]
Siete luceros brillan en mi alma,
sabiduría y entendimiento nunca se apagan.
Fortaleza consejo, ciencia, temor…
y piedad que en el corazón se queda.
[Estrofa 1]
En la senda del saber, la sabiduría guía,
como un faro en la noche, su luz nos envuelve.
Entendimiento profundo, cual río que fluye,
abre los ojos al mundo, su esencia nos muerde.
[Estrofa 2]
Ciencia que revela los secretos divinos,
en cada hoja y estrella, su voz resplandece.
Fortaleza valiente, en la lucha persistimos,
con fe inquebrantable, el miedo se desvanece.
[Estrofa 3]
Consejo que susurra en momentos de duda,
piedad que abraza con ternura infinita.
Temor de Dios, reverente y profundo,
dignifican el ser en esta vida bendita.
[Repetición del Coro]
Oh,
Siete luceros brillan en mi alma,
sabiduría y entendimiento nunca se apagan.
Fortaleza consejo, ciencia, temor…
y piedad que en el corazón se queda.

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Nos resulta difícil armonizar la diversidad y la unidad. Nos encanta la biodiversidad en la naturaleza. No tanto, la humano-diversidad cuando ella nos resulta incomprensible, o nos enfrenta a unos con otros. Pentecostés nos habla del Espíritu de la diversidad y la unidad, de la que parece “reconciliación imposible”

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“Hoy estarás conmigo en el Paraíso”, le dijo Jesús al buen ladrón. Ese es el sueño del ser humano: tener la oportunidad de disfrutar en algún paraíso. Porque fue en el paraíso donde nacimos… pero también desde donde fuimos expulsados.

Hoy celebramos la ascensión de Jesús al Paraíso y nos abrió sus puertas.

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