LA AUDAZ ESPERANZA (dos meditaciones para el Adviento 2021)

Primera parte: La audaz esperanza

Segunda parte: La audacia, el arma más poderosa de la esperanza

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“UNA BROMA DE DIOS EN EL JARDÍN DEL CIELO” NUESTRO CRISTO REY

En este domingo último del año litúrgico quiere la madre Iglesia fijar su mirada contemplativa y adorante en Jesús, el Rey del Cielo y de la Creación. En este día somos invitados a contemplar “el Todo”; a ver nuestra pequeñez en la inmensidad del Cielo. Y allí… nuestro Señor y Rey, el del poder ilimitado, el de la influencia decisiva en la historia del mundo y de la creación. Aquí, cuando vivió entre nosotros, parecía pequeño, casi insignificante ante el poder del imperio representado en Pilato. Desde Jesús Rey del universo, nuestra identidad recupera su inmensa y estelar dignidad.

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¡SI CREEMOS EN EL PORVENIR DE DIOS… OTRO MUNDO SURGIRÁ!

“¿Es realmente posible aquello en lo que creemos? ¡La liturgia de este domingo -penúltimo del año- nos invita a soñar el porvenir que nos espera, porque depende del Espíritu de Dios y del Hijo del Hombre, Jesús! Dios ¡está a favor nuestro! Las lecturas bíblicas nos piden que pasemos de la lamentación y los oscuros pronósticos al anuncio de aquello que nos es concedido y, por tanto, ¡es posible! 

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PERDÓN E INDULGENCIAS – ¿UN GRAN SACRAMENTO EN CRISIS?

¿Qué decir de las indulgencias? La bula de convocación del jubileo extraordinario de la Misericordia “Misericordias Vultus” (año 2015), nos decía en el n. 22: que: «el perdón de Dios por nuestros pecados no conoce límites». Dios está siempre disponible al perdón y nunca se cansa de ofrecerlo de manera siempre nueva e inesperada. Pero parece ser que… -y esto es lo extraño- la iglesia tiene poderes de indulgencia, que completan o aceleran el perdón de Dios. ¿Cómo dar hoy razón de las indulgencias? ¿Cómo dar hoy razón del sacramento del Perdón? ¿No será necesario entrar en la revolución de la Ternura?

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LA INSOPORTABLE LEVEDAD DE LA AVARICIA

Ricardo Colón

“Lo poco” pueda pesar enormemente más que “lo mucho”. “Lo mucho” puede ser avaricia camuflada: ahorro, austeridad, ser previsores! Pero aunque se vista de seda, “avaricia se queda”. La avaricia es indigna, descarada, imperiosa y no tiene alma. La avaricia es una “idolatría”, culto al Mamón.  La avaricia corrompe todo lo que toca. So capa de bien, se desconecta de Dios.

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“SURFING – FIDELIDAD EN LA SOCIEDAD LÍQUIDA

Nos hemos preocupado mucho de la pastoral vocacional, o juvenil-vocacional. ¿Nos preocupa también, y especialmente ahora, la “pastoral de la fidelidad” a la  vocación recibida?

Lo cristianos recibimos una bellísima denominación: “LOS FIELES”. ¡Ese es nuestro nombre: “los fieles cristianos”! Hoy quiero hablar de “los fieles religiosos”. Acaban de darnos unas encuestas preocupantes sobre el número de abandonos dentro de la vida consagrada en los últimos años. Esa estadísticas admiten muchas explicaciones, pues se trata de la fidelidad de los religiosos europeos, pero también americanos, africanos, asiáticos, de Oceanía… En todo caso, creo que es necesario que contemplemos nuestra situación con serenidad y sabiduría para comprenderla y también para salir del atolladero.

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LA SANTA ALEGRÍA “¡GAUDETE ET EXULTATE!”

Hoy es la fiesta de la gente feliz, de los más felices entre los seres humanos. Es la fiesta de gente bienaventurada que vive y ha vivido en esta tierra y han sembrado el bien por donde han pasado. Jesús los canonizó a todos en la Montaña Cósmica de las Bienaventuranzas.

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EL DOLOR DE LA INFIDELIDAD… LAS CANCIONES DEL OLVIDO

Hubo un tiempo en que canciones hablaban del olvido: del amor que fue y ya no es. La música y la canción se volvían intérpretes de tantas experiencias de frustración amorosa, como jalonan la historia humana. No pocas de esas canciones podría cantarlas el mismo Dios; no pocas de esas historias podrían tenerle a Él mismo como protagonista, que se lamenta. Él está siendo objeto de desamor, de infidelidad amorosa, de indiferencia y olvido.

No pocos se quejan del secularismo que existe en nuestra sociedad y del olvido sistemático de Dios. Mi pregunta es: ¿cómo será la canción del Dios cuando es abandonado y sustituidos por otros ídolos? ¿Cómo será su lamento, cuando tanto, tanto ha amado?

Nuestro Dios merece “una alabanza armoniosa”, la alabanza de sus fieles, ser escuchado y acogido por todos los seres humanos de esta generación. Nuestros contemporáneos tienen derecho a saber quién es Dios, cómo es nuestro Dios, para entregarse a Él y amarlo.

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EN MARCHA CON EL PUEBLO DE DIOS… ¿CUÁL ES NUESTRA PANCARTA?

En no pocas marchas y manifestaciones de nuestro tiempo se ha firmado el derrumbamiento de dictaduras, el cese de guerras, la destitución de políticos corruptos, la liberación de grupos reducidos a la marginalidad y su aceptación social… 

Las lecturas primera y tercera de este domingo nos hablan también de marchas y manifestaciones: una está en el relato de Jeremías, la otra en el relato de Marcos. Ambas están misteriosamente relacionadas: la marcha de la alegría y la marcha de Jesús y los suyos hacia Jerusalén.

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COMUNIDADES CON “ALMA” – “… Y TENÍAN UNA SOLA ALMA”

James Elisha Taneti

En no pocas comunidades religiosas se advierte inmediatamente que tienen “alma”. Hay en ellas una voz interior que las convoca y moviliza, un espíritu que las impulsa a realizar los sueños de Dios. Estas comunidades no se definen por la ubicación en que se encuentran (calle, número, ciudad o pueblo), sino por la pasión que las habita: “Casa de todos”, “Tierra de encuentro”, “Nazaret contemplativo”, “Hospital de campaña”, “Familia de los sin-familia”, “escuela de oración”, “rampa de evangelizadores”… Las “comunidades con alma” pueden y deben ser bautizadas con un nombre que presagia su identidad: los antiguos decían que “nomen es omen” (un “nombre es un presagio”). Las comunidades con alma deben descubrir el nombre que Dios les concede.

Hay otras comunidades que solo siguen la voz de lo establecido, lo programado, lo organizado. En ellas se sobrevive lánguidamente. Cada persona se sitúa en su triste zona de confort. Reina el individualismo, fortalecido por fronteras intranspasables de competencias y tareas. ¡Nada de trabajo en equipo! ¡Cada cual a lo suyo! No interesan las grandes propuestas eclesiales, o congregacionales, o aquellas que provienen de encuentros especiales. Siempre hay excusas para rechazarlas: ¡nada nuevo! ¡No necesitamos que nos enseñen! ¡Nos bastamos a nosotros mismos! Éstas son comunidades “sin alma”. Ya decía Charles Péguy que “lo peor no es tener un alma perversa, sino acostumbrada”.

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