EL PROCESO CURATIVO… POR CONTACTO, Domingo 23 del tiempo ordinario, ciclo B

Dividiré esta homilía en tres partes:

  • El “anillo de oro”
  • La sanación es posible: contacto secreto
  • Desde lo imposible a lo imprevisible.

El “anillo de oro”

En la primera lectura -tomada de la carta de Santiago- se nos dice que quienes formamos parte de la asamblea litúrgica, tendemos espontáneamente a prestar nuestra atención a quienes “llevan anillo”, o “anillo de oro” y, en cambio, dejar apartado y sin prestarle atención al que no lo lleva, es decir, al pobre. ¡Ya sabemos lo bien asignados que están los puestos de honor en las grandes celebraciones, mundanas, pero también vaticanas o diocesanas … Nos encanta el boato y los primeros lugares.

Santiago sabía que Jesús había prestado siempre especial atención a los excluidos. Y así lo ratifica el evangelio de hoy: Jesús le presta toda su atención a un sordomudo de la región que muchos consideraban cuasi-pagana de la Decápolis.

La sanación es posible: contacto secreto

En una gran película titulada “Black”, el director indio Sanjay Leela Bhansali, nos relata la historia de una niña sordomuda y ciega que logra la independencia y la confianza en sí misma tras un arduo proceso educativo. El relato está inspirado en la vida de la activista, escritora y oradora estadounidense Helen Keller Adams (1880-1968), que fue capaz de superar sus limitaciones gracias a su maestra Anne Sulivan. Quien en la película rescata a la niña ciega y sordomuda -Michelle- es un excéntrico profesor alcohólico, Debraj Sahai, que dedicó un largo tiempo de su vida a educar a la niña ciega, que -conforme creía- parecía cada vez más salvaje. El profesor utilizó su magia para hacerla crecer autonomía y confianza: primero como domador de fieras, después como entrenador de deportistas y finalmente como maestro de la sabiduría. Dios elige a los débiles para confundir a los fuertes, parece decirnos la película “Black”.

Probablemente los milagros de Jesús no tuvieron efectos repentinos, sino que abrieron procesos de sanación. Jesús era un maestro, el Maestro e invitaba a recorrer procesos dentro de un contexto mágico o milagroso: “el Reino de los cielos”. En ese contexto ¡todo es posible! El Reino de Dios es la mejor terapia para el mundo. El Reino de no se impone, sino que es encuentro, diálogo, alianza. Por eso, Jesús se encontró “a solas” con el sordomudo -alejado de la gente-; lo acogió en su ámbito misterioso. No utilizó medicinas; el remedio fue el contacto con su cuerpo, mediante la saliva y sus manos y… así aconteció la maravilla: el sordo mudo comenzó a oír y a hablar.

Desde lo imposible a lo imprevisible

Cuando el Reino de Dios llega a nosotros y nos dejamos afectar por él, experimentamos su fuerza terapéutica y sanadora. Los milagros del Reino de Dios continúan -aunque no de forma espectacular-, sino en encuentros “a solas” como el de Jesús y el sordomudo. Buscando lo imposible, se llega a lo imprevisible. Jesús no curaba en masa, a grupos, sino siempre en contacto especial con cada persona.

Nosotros somos también una extensión del Jesús sanador. No podemos imaginar la fuerza terapéutica que podemos desprender con una pequeña palabra, con un contacto humanizador, con una oración confiada por alguien. Soñando lo imposible, se llega a lo imprevisible… porque todo es posible para el que cree.

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DISTINGUIR LO BUENO DE LO MALO: ¿relativismo o absolutismo moral? Domingo 22, ciclo B, del tiempo ordinario

Dividiré esta homilía en tres partes:

  • Los mandatos de nuestro Dios.
  • “Aprended de mi” o los consejos del Maestro
  • Lo que es malo según Jesús

Los mandatos de nuestro Dios 

En la primera lectura del libro del Deuteronomio se nos dice que Dios se preocupa de nosotros, guía nuestros pasos y nos da normas sabias e inteligentes. Si contamos con Él “viviremos y entraremos a tomar posesión de la tierra que el Señor, Dios de vuestros padres, nos dará”.

Lo que Dios nos manda no tiene como objetivo oprimirnos, ni despojarnos de nuestra capacidad creadora. Su objetivo es liberarnos de todo aquello que nos impide ser felices y conseguir nuestros más profundos sueños. Dios no nos quiere esclavos suyos: es Él quien se dispone a servirnos y aconsejarnos para nuestro bien. Nos promete aquello que nosotros todavía somos incapaces de ver. Los mandatos del Señor son justos y sabios y alegran el corazón. 

“Aprended de mi” o los consejos del Maestro

Jesús se nos presenta en el Evangelio como Maestro: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón”. No impone cargas pesadas e insoportables como otros maestros. Jesús muestra el camino y nos pide que le “sigamos”. Facilita así lo que parece innacesible. Él es el maestro de la sabiduría. Lo suyo no son los “mandatos”, sino “los consejos”… sus consejos evangélicos.

En la Iglesia hemos de estar muy atentos para que el magisterio de Jesús no sea suplantado por otros magisterios farisáicos. Cuando se propone una “moralidad” que a muchos les resulta imposible de vivir, que sólo puede vivirse en ambientes cerrados, infantilizados, en formas de vida aisladas, ¿podremos decir que esa es la moralidad cristiana? 

En este domingo, el Jesús del Evangelio se nos muestra muy crítico con la imposición de mandatos que no vienen de Dios y que esclavizan al pueblo. Es una llamada muy seria a revisar nuestras normas externas e internas. 

Lo que es malo según Jesús

Hoy Jesús nos dice hoy en el evangelio que el mal está en el corazón, no en las obras externas.

La cuestión es cómo curar el corazón. Igual que nosotros no somos capaces de curar nuestro corazón y, por eso, vamos al cardiólogo para que nos lo cure; así tampoco nosotros somos capaces de curarnos el corazón interior; necesitamos al cardiólogo espiritual que es la Santa Ruah, el Espíritu de Jesús. Cuando el Espíritu de Jesús toma posesión de nosotros, nos nace un corazón nuevo.

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CUANDO COMULGAR ES “PELIGROSO”: Domingo 21 del tiempo ordinario

Dividiré esta homilía en tres partes:

  • El abandono de la comunión eucarística
  • Invitación escandalosa: ¡Comer la carne, beber la sangre! 
  • Cuando comulgar es peligroso

El abandono de la comunión eucarística

El silencioso abandono de la comunión eucarística se debe a las normas de la Iglesia sobre los requisitos para comulgar: confesión previa de los pecados, propósito de la enmienda y reconciliación. 

En todo caso, hoy Jesús en el Evangelio no nos habla en esos términos. Si los discípulos lo abandonaron fue cuando Jesús les habló “comer su carne y beber su sangre”. ¡Ese fue el lenguaje que les resultó intolerable y no las condiciones necesarias para comulgar!

Invitación escandalosa: ¡Comer la carne, beber la sangre! 

La Eucaristía nos dice cómo Jesús fue nuestro Mesías, nuestro Redentor. Sus palabras escandalizan también hoy: “si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros”. Jesús -en manera alguna- invitaba al canibalismo; él sabía expresarse muy bien y hacerse comprender por sus discípulos. 

Quería decir que iba a escoger el camino humilde y doloroso del Hijo del Hombre y no el esplendoroso de un “hijo de David”. Jesús renunció a la violencia, no tenía dónde reclinar su cabeza, fue condenado a muerte y ejecutado en la cruz y, en la última cena, lleno de amor entregó su cuerpo y su sangre por todos. También se identificó con el grano de trigo que cae en tierra y muere, pero después produce mucho fruto.

Comulgar el pan y el vino del Hijo del Hombre es  identificarse con su destino. ¿Estáis dispuestos a beber el cáliz que yo he de beber? El que quiera seguirme, que se niegue a sí mismo.

Cuando comulgar es peligroso

Comulgar en este contexto es peligroso para “nuestro ego”. Comulgar es “negarse a uno mismo”, “tomar la cruz”, “comprometerse a seguir a Jesús”. Comulgar es creer que sólo el grano de trigo que cae en tierra y muere produce mucho fruto.

Conclusión

¡No nos acostumbremos a comulgar a a no comulgar! Como el centurión digámosle a Jesús: “Señor, yo no soy digno… pero dí una sola palabra”. O digámosle a Dios Padre: “Padre, si es posible, pase de mí este cáliz, este pan eucarístico, pero no se haga mi voluntad sino la tuya”. 

Cuando Jesús habló en estos términos muchos lo abandonaron. ¡Que no sea así entre nosotros! 

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¿TRANS-HUMANISMO? SIGILOSO DESAFÍO

¿Se encuentra la humanidad en una época de cambios, o en un cambio de época? Más atrevido sería aún preguntarse: ¿no estaremos en una época de mutación del mismo ser humano? Hace unos años el filósofo francés Luc Ferry, publicó un interesante libro que tituló “La revolution trashumaniste”[1] . No pocos autores siguen reflexionando sobre el mismo tema. El desafío trans-humanista se va imponiendo silenciosa y no espectacularmente. ¡No lo minusvaloremos! El desafío es muy serio, ¿para bien o para mal?

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EUCARISTÍA DE LA SABIDURÍA Y DEL HIJO DEL HOMBRE – Domingo 20 del tiempo ordinario

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LA ASUNCIÓN: el final de nuestra peregrinación sinodal con María

Publicada el 15 agosto 2023 por José Cristo Rey García Paredes

Esta fiesta de la Asunción es la fiesta del Milagro, del final de la peregrinación, de la sinodalidad totalmente cumplida. En sinodalidad con María conocemos cuál es la meta del camino.

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¡LA EXPOSICIÓN DE LA PALABRA! Más allá de la Exposición del Santísimo: Domingo 19 ciclo B

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Y LA PALABRA…. ¡se hizo Música!

EUCARISTÍA – por Siro López, formador, artista, creador

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EL PAN DEL CAMINO – Domingo 18 del ciclo B

Dividiré esta homilía en tres partes:

  • El alimento del desierto
  • Nuestro extraño camino
  • El alimento del desierto
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LA MEDICINA DE LA INMORTALIDAD (Jn 6, 1-5) Domingo 17 del ciclo B

Dividiré esta homilía en tres partes:

  • El pan de la vida
  • El fármaco de la inmortalidad
  • ¡Misterio de la fe!
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