Se enciende este domingo la segunda vela del Adviento. Ella simboliza cómo a lo largo de este tiempo se ilumina -cada vez más, domingo a domingo- nuestra esperanza. Nos encontramos en momentos preocupantes: diversos conflictos que nos aquejan, una gran convulsión en el ámbito religioso y en el cristianismo católico, la degradación política, las divisiones en las familias y en las comunidades… No estamos en un momento brillante. Existe demasiada oscuridad. Encender otra pequeña vela, nos lo recuerda: la necesidad de una mayor luminosidad en todo.

El Esperado en el vientre de una doncella (Isaías)

Isaías era un vidente. Le fue revelado que surgiría un rebrote davídico, es decir un heredero del rey David en el pueblo que vivía en tinieblas. La tiniebla política es siempre tremenda. Afecta a todo. El mal liderazgo es siempre tenebroso, descorazonador, mata la esperanza. Para Isaías la esperanza estaba surgiendo en el vientre de una joven doncella, ¡la almah! Y sobre esa criatura se derramaría el Espíritu de Dios con toda su fantasía y poder. Con Él llegará un nuevo reinado… el Reino de Dios. El Reino de las, de la interconexión e inclusión, sin hostilidades.

Se hizo realidad plena en Jesús (Pablo)

Para Pablo las Escrituras del Antiguo Testamento eran el alimento de su esperanza. Estaba atento a la Palabra de Dios, contextualizada en aquel imperio romano de su tiempo, portador de tantas amenazas y que llevó a cabo a través de uno de sus procuradores la crucifixión y muerte de Jesús. Sin embargo, Pablo no ve rota su esperanza. Es consciente de que en Jesús se cumplen las promesas de Dios. En Él se manifiesta que Dios es fiel a sus promesas y no solo para el pueblo judío, sino para todos los pueblos de la tierra.

Antes de encontrarse con Jesús, Juan Bautista sueña…

Los mejores sueños no dependen de nuestra voluntad o fantasía. Nos son dados, nos estimulan y excitan. Lo que todavía no ha llegado, nos envía señales precursoras. Juan Bautista estaba convencido de ello: se sentía estimulado más de lo que él podía imaginar. Detectó que algo grande se acercaba. Y el pueblo lo descubrió predicando y bautizando en el desierto, como un imán al que nadie puede resistirse. Y vinieron casi todos para escuchar su mensaje y participar de su loca expectativa.

En su apasionado celo aprovechó la oportunidad para pedir a todos un cambio profundo en sus vida y para que se preparasen -con un baño de penitencia- para acoger con dignidad lo que iba a llegar.

Quienes se bautizaban entraban en el ámbito de la expectativa, de la esperanza. Sumergirse en el Jordán era soñar algo diferente, esperar el cumplimiento del viejo sueño de Isaías, de los profetas, del mismo Juan. ¡Bautismo de Esperanza!

Y ¿nosotros?

Muchos quizá piensen que hay pocos motivos para esperar. Y sin embargo, Adviento es el tiempo de los grandes sueños, de los sueños aparentemente imposibles -como los sueños de Isaías, de Juan Bautista, de san Pablo-. Decía acertadamente Cora Weis que

 “cuando soñamos solos, sólo es un sueño. Pero, cuando soñamos juntos, el sueño se puede convertir en realidad”. 

No vivimos el adviento solos, lo vivimos en comunidad. La comunidad tiene necesidad del contagio de los gérmenes de la esperanza. Que en este domingo se encienda en nosotros la segunda vela luminosa y explosiva del Adviento.

Para contemplar:
“Dime Señor ¿a quién tengo que esperar?” (Mocedades)

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Decir “longevidad” no es hablar simplemente de los “ancianos”, ni del “envejecimiento”. Es decir, que la vida humana, y la vida consagrada, se está volviendo cada vez más longeva en no pocas personas. Los 65 años no son un final, sino “otro comienzo”. Y la pregunta que nos hacemos es: ¿y qué hacer con ese tiempo “extra” que podemos suponer que se nos concede? ¿Es el tiempo de la retirada, o el de “un nuevo comienzo”.

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Comienza nuestro tiempo sagrado de Adviento y con él -para todos nosotros- un nuevo Año de Gracia. Durante cuatro semanas seremos instruidos por el Espíritu en el arte de la Esperanza. Cada domingo nos ayudará a crecer en ella.

• El primer domingo nos inquieta con esta pregunta: ¿Hay que esperar a Alguien? 
• El segundo domingo nos invita a entrar en el “bautismo de la esperanza” y dejar que ella se apodere de nosotros. 
• El tercer domingo nos indica “el camino acertado” y nos muestra cómo la paciencia es forma de esperanza 
• El cuarto domingo nos pide que seamos “guardianes de la Esperanza”

Este tiempo litúrgico nos ofrece una pedagogía para iniciarnos en la espera y el deseo.

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Estamos en vela… a la espera, cuando: esperamos algo, cuando esperamos a alguien, también cuando nos tememos algo; o cuando queremos que no se nos pase un acontecimiento previsible. Vemos esta misma actitud de vigilancia, cuando esperamos a alguien en las puertas de salida de las estaciones de autobuses, o del metro, o de los aeropuertos; o cuando llega la hora de un programa que nos interesa… Así mismo esperamos grandes acontecimientos cuando se anuncian con suficiente antelación.

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Concluye el año litúrgico. Llegamos al final de nuestro camino espiritual. Y la madre Iglesia nos pone ante nuestra mirada a Jesús, rey del universo. Las tres lecturas nos introducen en el misterio de la realeza de Jesús: hijo del rey David o la reunión de los hermanos dispersos (segundo libro de Samuel), el rey Crucificado y la vuelta al Paraíso (evangelio de Lucas) y el “Hágase la Luz” del Reino en la nueva Creación (carta a los Colosenses).

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Hace un tiempo tuve la oportunidad de ser llamado a un encuentro entre obispos y superiores religiosos en una nación americana. Hubo allá una esbozo de sinodalidad -cuanto todavía no se hablaba en estos términos. Las “mutuas relaciones” de las que se habla en la Iglesia desde “hace ya” más de 40 años, requieren en este momento un nuevo planteamiento, que afecte no solo a la vida religiosa y los obispos, sino a todo el pueblo de Dios y al pueblo de Dios en su relación con la humanidad en toda su complejidad.

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El año litúrgico concluye siempre con un tono apocalíptico. No nos resulta muy agradable. Las tres lecturas de este domingo 33 tienen este tono: el profeta Malaquías contrapone el fuego que abrasa a los perversos a la luz que ilumina a los justos; san Pablo contrapone el trabajo creador a la parálisis destructiva de los vagos; Jesús-Maestro enseña a sus discípulos a no dejarse fascinar por lo que pasa, pero ser valientes en zonas de oscuridad y muerte, porque allí encontrarán la salvación.  

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El ambiente de guerra e inseguridad nos hace pensar: ¿qué sentido tiene una vida tan amenazada? ¿Será verdad que somos seres-para-la muerte? En cualquier momento nos vemos amenazados de muerte por dentro -en nuestro cuerpo- o por fuera… y la certeza de morir nos entristece. Las lecturas de este domingo 32, nos invitan a contemplar la realidad desde otra perspectiva: 1.No hay fecha de caducidad para Amor. 2. Convertir el asesinato en sacrificio. 3. Y si pasa, ¿qué pasa?

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Se le atribuye a san Francisco de Sales este dicho: “Un santo triste es un triste Santo”. El papa Francisco se situó en esta línea cuando el día de san José del 2018 nos entregó su exhortación apostólica sobre la santidad en el mundo actual, que tituló “Gaudete et exsultate” (=GEx). 

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