Las desigualdades en la humanidad -patentes en nuestro tiempo ¡más que nunca!- nos muestran a grupos y personas que van acaparando lo que ha sido dado para todos por el Creador: la globalización del mercado acaparador, las mafias, la pornocracia… Por otra parte, la desigualdades se hacen patentes en el otro lado de la humanidad: los desposeídos, quienes apenas tienen para subsistir, quienes mueren precozmente porque están expuestos a cualquier epidemia. En medio, descubrimos un inmenso grupo de seres humanos, que sueñan con “otro mundo posible” y se comprometen en proyectos de generosidad y entrega. Son como un antivirus de bondad, que sueñan con la superación de cualquier desigualdad entre las hijas e hijos de Dios, los seres humanos. Hoy, Miércoles Santo (8 de abril de 2020) el Evangelio de la Eucaristía nos presenta los dos paradigmas: el de la avaricia -tipificado en Judas- y el de la generosidad extrema -tipificado en Jesús-. ¿De parte de quién estamos nosotros?

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La liturgia eucarística de este día (martes santo, 7 de abril 2020) nos invita a imaginarnos el estado psicológico de Jesús en su última Cena con sus discípulos. Se trataba de la “cena de la despedida”. Este momento culminante en la vida de Jesús es descrito por el evangelista del cuarto evangelio como “profunda conmoción”. Solo el Espíritu Santo hará posible que cada uno de nosotros sea capaz de entrar en escena para sentir, comprender lo que allí aconteció y que también “hoy” puede acontecer.

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En estos días probablemente dedicaremos algún tiempo a re-escuchar o contemplar las diversas versiones musicales de la Pasión de Jesús de Bach: la pasión de san Mateo, la pasión de Juan. La partitura que se interpreta es muy diferente en una y en otra. Es importante captar la diferencia, la belleza de cada uno de sus textos, la emoción que transmiten sus cantatas, la orquesta inquieta, el movimiento de quien dirige la orquesta como transmisión de vida.. . 

Esto ocurre, sobre todo, en los relatos de la pasión de Jesús, presente en los cuatro Evangelio, pero en cada uno de ellos con matices, mensajes, intencionalidades diferentes. En este domingo de Ramos (5 de Abril de 2020) la Liturgia nos ofrece la versión de Mateo y no la de Lucas o Marcos. En cambio, el viernes santo, siempre ofrecerá el relato de la Pasión del cuarto evangelio. 

Y ¿qué nos aporta el relato de Mateo? ¿A qué nos invita a quienes intentamos definirnos como “discípulos/as” y “seguidores/as” de Jesús? Me he inspirado en el estudio que hace de los relatos de la Pasión un gran exégeta misionero, Simon Légasse^[1].

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Tenemos mucho recelo a confesar -en nuestra sociedad secular- la divinidad de Jesús. Es fácil que compartamos algunas de las dificultades que tuvieron sus contemporáneos: “¡Tú no eres más que un hombre!”. Confesar la divinidad de Jesús no es el resultado de un gran esfuerzo intelectual; no consiste en buscar en la Biblia textos probatorios y en la razón posibles no-contradicciones. Jesús mismo nos dijo que el Espíritu del Padre nos llevaría a la verdad completa. Quien tiene buena voluntad y se acerque a Jesús sentirá cómo le llega progresivamente una luz que lo conduce hasta lo más profundo del Misterio: ¡no solo de la persona de Jesús, sino del mundo!

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Estamos viviendo un momento histórico muy crítico. Nos llegó cuando menos lo esperábamos, como el diluvio en tiempos de Noé. Sabíamos por la historia de la humanidad que “en otros tiempos” hubo pestes, epidemias, infecciones masivas, guerras locales y mundiales con miles y miles de muertes humanas… pero pensábamos que nada parecido nos iba a ocurrir. Hacíamos otros proyectos de futuro… pero esta pandemia que nos ha sobrevenido, nos ha encontrado “desprevenidos” y “desprovistos”. El “porvenir” se ha impuesto drásticamente a “nuestros futuros”, los futuros de los progresistas: ¡el “porvenir ante el cual siempre nos han alertado los profetas! Ahora, a toda prisa, queremos buscar -a última hora- “aceite para nuestras lámparas”, como las vírgenes insensatas de la parábola de Jesús… Pero la solución no llega a tiempo y muchas hermanas y hermanos nuestros están cayendo enfermos y tantísimos otros se despiden de la vida. Es toda una lección aplicable a otras realidades que nos ocurren sin darnos tanta cuenta. Es el momento de observar nuestras penas. Es el momento de rituales de duelo y de la súplica al Señor del Porvenir. A eso responde esta reflexión que hoy propongo (31 de marzo de 2020).

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