Las personas a quienes les ha sido concedido el don de la visión profética resultan desestabilizantes, incómodas: por eso, suelen ser perseguidas. Y esto sucede también en la religión.
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Las personas a quienes les ha sido concedido el don de la visión profética resultan desestabilizantes, incómodas: por eso, suelen ser perseguidas. Y esto sucede también en la religión.
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La liturgia de este domingo nos presenta un mensaje de profunda esperanza y una llamada a la confianza –esa virtud tan esquiva en un mundo lleno de desilusiones. A menudo, la vida nos golpea, erosiona nuestra capacidad de confiar. La incertidumbre nos acecha y la imperfección de lo humano se manifiesta. La Palabra de Dios -de este domingo nos invita a mirar más allá de lo evidente: a ¡apostar por la confianza radical!
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Hay un momento en la vida en que la generosidad cede ante la avaricia o el consumismo: las decepciones nos empujan a centrarnos en nosotros mismos, olvidando las necesidades ajenas.
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Hay quienes nunca necesitan orar. Hay quienes nunca cesan de pedir y pedir. Al final, la gran cuestión es: ¿qué significa orar? ¿Cómo orar como conviene?
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Este domingo nos confronta con el tema tan debatido de las fronteras y la acogida de los inmigrantes, o incluso de los sin-papeles.
Dividiré esta homilía en tres partes:
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El amor es una aventura. Nos lleva por caminos que ignoramos: altibajos, curvas, paisajes desconocidos… Amar en momentos de dificultad es tan doloroso como una muerte lenta. No es extraño que haya gente arrepentida de haber amado. Sin embargo, el mandamiento principal es: ¡Amar!
Dividiré esta homilía en cuatro partes:
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Hoy celebramos conjuntamente a dos personajes únicos en el origen de la Iglesia: Simón Pedro y Saulo de Tarso.
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José Cristo Rey García Paredes, cmf
El ADN es una metáfora poderosa que sugiere la búsqueda de la identidad fundamental o el “código genético” de una comunidad. En este contexto, “descifrar el ADN parroquial” implica descubrir los elementos esenciales que definen a una parroquia en términos de su propósito y función dentro de la Iglesia.
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Los primeros cristianos se sintieron responsables de transmitir con fidelidad a las siguientes generaciones el misterio y la celebración de la Eucaristía. Nosotros… también hoy. Pero ¿no es verdad que a lo largo del proceso de la tradición se introducen elementos extraños que no proceden de los orígenes? La Eucaristía puede “desfigurarse” e incluso resultar “irreconocible”. Pensemos hoy -día del Corpus Christi- en ello, siguiendo las tres lecturas.
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