Hoy, martes de Pascua (14 de abril de 2020) llega a nuestras iglesias domésticas la visita de una Mujer, que fue la primera testigo de la Resurrección. Sorprendentemente no se trata de María, la madre de Jesús. Ella quizá no necesitó de ningún proceso para llegar a la convicción de que su Hijo había resucitado: ¡compartió con Dios Padre el momento en que Él dijo: “Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy”. Por eso, el evangelista Lucas la llama “la pisteusasa”, es decir, la creyente, por excelencia. Pero sí hubo otra mujer que fue la primera que recorrió el camino de la fe. Juan nos la presenta en tres momentos: llorando (klaíousa), dándose la vuelta (strapheisa) y evangelizando (angelousa). Contemplemos a María Magdalena en su proceso hacia la fe en la resurrección. También nosotros lloramos desolados… pero necesitamos además los otros dos pasos: darnos la vuelta y dialogar y, después, dar testimonio anunciando la Buena Noticia. ¡No nos quedemos en el llanto!

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Entremos en el misterio del Viernes Santo: un día que no es sólo pasado, sino también dramático presente en la vida individual y colectiva de la humanidad. Y hoy -10 de abril de 2020- lo es de una manera especialísima para todos nosotros. La sociedad más laica y secularizada se rebela contra el mal y se arma para vencerlo. Confía en la fuerza colectiva y en la lucha de cada uno: ¡entre todos venceremos al virus! ¡Resistiremos! ¡Enviémonos energía positiva! Los que creemos en Dios, los cristianos, nos preguntamos en las situaciones-límite y ante tantas muertes de seres queridos y de conciudadanos: ¿Dónde estás, Dios mío? Desde lo hondo a tí grito, Señor, ¡escucha mi voz! Y tantas súplicas nos han surgido… y al parecer, sin respuesta. Y quizá otros puedan decirnos: “¿Dónde está tu Dios?”… La Pasión según san Juan -que siempre proclamamos en la LIturgia del Viernes Santo- nos ofrece un horizonte para que busquemos la respuesta…

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Las desigualdades en la humanidad -patentes en nuestro tiempo ¡más que nunca!- nos muestran a grupos y personas que van acaparando lo que ha sido dado para todos por el Creador: la globalización del mercado acaparador, las mafias, la pornocracia… Por otra parte, la desigualdades se hacen patentes en el otro lado de la humanidad: los desposeídos, quienes apenas tienen para subsistir, quienes mueren precozmente porque están expuestos a cualquier epidemia. En medio, descubrimos un inmenso grupo de seres humanos, que sueñan con “otro mundo posible” y se comprometen en proyectos de generosidad y entrega. Son como un antivirus de bondad, que sueñan con la superación de cualquier desigualdad entre las hijas e hijos de Dios, los seres humanos. Hoy, Miércoles Santo (8 de abril de 2020) el Evangelio de la Eucaristía nos presenta los dos paradigmas: el de la avaricia -tipificado en Judas- y el de la generosidad extrema -tipificado en Jesús-. ¿De parte de quién estamos nosotros?

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La liturgia eucarística de este día (martes santo, 7 de abril 2020) nos invita a imaginarnos el estado psicológico de Jesús en su última Cena con sus discípulos. Se trataba de la “cena de la despedida”. Este momento culminante en la vida de Jesús es descrito por el evangelista del cuarto evangelio como “profunda conmoción”. Solo el Espíritu Santo hará posible que cada uno de nosotros sea capaz de entrar en escena para sentir, comprender lo que allí aconteció y que también “hoy” puede acontecer.

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En estos días probablemente dedicaremos algún tiempo a re-escuchar o contemplar las diversas versiones musicales de la Pasión de Jesús de Bach: la pasión de san Mateo, la pasión de Juan. La partitura que se interpreta es muy diferente en una y en otra. Es importante captar la diferencia, la belleza de cada uno de sus textos, la emoción que transmiten sus cantatas, la orquesta inquieta, el movimiento de quien dirige la orquesta como transmisión de vida.. . 

Esto ocurre, sobre todo, en los relatos de la pasión de Jesús, presente en los cuatro Evangelio, pero en cada uno de ellos con matices, mensajes, intencionalidades diferentes. En este domingo de Ramos (5 de Abril de 2020) la Liturgia nos ofrece la versión de Mateo y no la de Lucas o Marcos. En cambio, el viernes santo, siempre ofrecerá el relato de la Pasión del cuarto evangelio. 

Y ¿qué nos aporta el relato de Mateo? ¿A qué nos invita a quienes intentamos definirnos como “discípulos/as” y “seguidores/as” de Jesús? Me he inspirado en el estudio que hace de los relatos de la Pasión un gran exégeta misionero, Simon Légasse^[1].

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