Este domingo puede titularse así: “el Elogio de la fidelidad creadora” y “trabajadora”. Hay una fidelidad líquida, que parece estable durante un tiempo, pero después se desparrama, se derrama y desaparece. Otra es la fidelidad creadora y trabajadora, que nunca se cansa: sabe padecer, perseverar y en las dificultades se crece.
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El texto que propongo como comentario y meditación sobre el “Ángelus” no es mío. Pertenece a mi hermano Antonio García Paredes, quien a su carrera de judicatura añade un extraordinario interés teológico y espiritual. Él forma parte de “la constelación de la Ecología del Espíritu” por su manera de pensar y de vivir. El texto que presento -y del cual él es su autor-, merece tener aquí un lugar especial para quien desee penetrar el misterio de la Encarnación del Hijo de Dios.
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Hay personas que tienen muchos conocimientos… doctores, científicos, técnicos… Sin embargo, ser “sabios” es otra cosa. Hemos de recuperar una palabra que utilizamos poco. Es la palabra “Sabiduría”. De ello nos hablan las lecturas de hoy. Por eso, podríamos decir que hoy es el domingo de la Sabiduría
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Es una forma de seducción. Así quiere el Espíritu Santo que María aparezca y desaparezca.
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María Rafols Bruna (5 de noviembre de 1781) nació en Vilafranca del Penedés (Barcelona) y muro el 30 de agosto de 1853. Fue cofundadora, con el P. Juan Bonal de la Congregación de las Hermanas de la Caridad de Santa Ana. Tuvo una participación destacada en los Sitios de Zaragoza durante la guerra de la Independencia como ángel de hospitalidad para los dos bandos enfrentados, En 1994 fue beatificada oir el Papa Juan Pablo II. A ella va dedicada esta súplica en un momento de fuertes tensiones e nuestro planeta: ¿ángeles de hospitalidad o demonios de hostilidad?
A la beata María Rafols en su día
José Cristo Rey García Paredes, cmf
5 de Noviembre 2024
María Rafols,
corazón compasivo,
por todo el mundo alargado,
con 243 años de latidos.
Intercede ante TRI-AMOR
por nosotros,
habitantes de este planeta
enfrentados, llenos de reproches de unos hacia los otros,
de hostilidades soterradas
de religión, política e idolátrica economía.El Maligno
Ángel de la hostilidad,
dibuja en su rostro planetario
lineas divisorias, imágenes inhumanas,
muescas sarcásticas;
llevamos cuenta de los delitos,
nos lanzamos flechas
de memorias envenenadas;
Cerramos las puertas de la acogida
para el Hijo pródigo
ya no hay Padre, sino Carcelero.Y se enfrentan las banderas,
y se delimitan territorios,
y se imponen leyes ciegas,
que no saben de emociones.ÁNGEL DE HOSPITALIDAD
abre hospitales de corazones,
donde el Espíritu se derrame
sanador y transformador.
Ángel de la gran Amnistía
¡ruega por nosotros,
juntamente con Juan,
Pordiosero de veredas,
tu compañero itinerante,
por esta piel de toro
desgarrada… pero todavía
capaz de revivir.Que el Espíritu que te consagró
haga brotar surtidores
que rieguen esta tierra seca
y limpien el odio
que bestializa nuestros rostros.
¡Nunca más, demonios de hostilidad!
¡Sí, ángeles de hospitalidad!
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Hoy la Palabra de Dios nos habla de diferentes formas de ejercer la “autoridad”: la autoridad empática, es decir, “con alma” y la autoridad farisaica, engañosa.
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Hace ya más de cinco años (el 19 de marzo de 2018, festividad de san José) nos regaló el papa Francisco una exhortación apostólica sobre “la llamada a la santidad en el mundo actual”. La tituló “Gaudete et exsultate”(=GEx) Y nos invitó a suplicar al Espíritu Santo que infunda en nosotros un intenso anhelo de ser santos; y que nos alentémonos mutuamente en el camino de la santidad.
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Las lecturas de este domingo nos hablan del “amor”; nos invitan a descubrir ese fuego que circula por nosotros de mil formas, en mil direcciones, de dentro afuera y de afuera adentro. ¿Qué es amar? Lo mejor no es definirlo, sino experimentarlo. Cuando se ama hay un “tercero misterioso” que se revela.
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Si contemplamos los “consejos evangélicos” y los “tres votos” religiosos desde una perspectiva profética, se nos plantea la siguiente pregunta: ¿qué mensaje transmiten a la sociedad actual los tres consejos evangélicos de obediencia, castidad y pobreza? ¿Podríamos calificar ese mensaje como “profecía”?[1]
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Dividiré esta reflexión en tres partes:
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