LOS MISTERIOS DE UTOPÍA – EN EL ADVIENTO DEL ESPÍRITU

¿Dónde vivió María, después de la muerte de Jesús? ¿Cómo transcurrieron sus últimos años? Todo ello forma parte de los misterios de la historia humana. No se tienen noticias de su muerte o despedida. El evangelista Lucas la sitúa en medio de la comunidad cristiana, en el corazón de la naciente Iglesia. Allí está ella, con identidad propia, entre los apóstoles, discípulas y discípulos. El Espíritu desciende con ímpetu, como ventolera, como lenguas de fuego. El Espíritu y la Madre están también en el génesis de la Iglesia. A partir de ese momento, María desaparece, o se diluyen o tal vez se vuelve totalmente transparente a la Iglesia. Por eso el autor de los Hechos de los Apóstoles decía que la Iglesia tenía “un solo corazón, una sola alma, todo en común”. María se hizo Iglesia… y para siempre. Ella es la Iglesia en Utopía, la Iglesia que -en toda su perfección todavía no ha tenido lugar-, la Iglesia que está por venir. No estaría mal, por lo tanto, en este tiempo de Adviento de un nuevo Pentecostés meditar los Misterios de Utopía. María es la “Puerta que dio paso a nuestra Luz”.

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THE MYSTERIES OF UTOPIA – IN THE ADVENT OF THE SPIRIT

Where did Mary live, after the death of Jesus? How did her last years go by? All this is part of the mysteries of human history. There is no news of her death or farewell. The evangelist Luke places her in the middle of the Christian community, in the heart of the nascent Church. There she is, with her own identity, among the apostles, among the disciples. The Spirit descends with momentum, like a wind, like tongues of fire. The Spirit and the Mother are also in the genesis of the Church. From that moment, Mary disappears, or perhaps she becomes totally transparent to the Church. So, the author of the Acts of the Apostles said that the Church had “one heart, one soul, everything in common.” Mary became Church … and forever. She is the Church in Utopia, the Church that—in all its perfection has not yet taken place—, the Church that is to come. It would not be wrong, therefore, in this Advent season of a new Pentecost to meditate on the Mysteries of Utopia. Mary is the “Door that gave way to our Light”

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LA CONVERSIÓN ECO-TEOLÓGICA: “DIOS EN LAS CRIATURAS Y ERAN TODAS BUENAS”

Dirán que somos unos ilusos, que estamos engañados, que la ecología es la última verdad. Sin embargo, nosotros creemos que detrás de esta inmensa vida, de la que formamos parte, y sustentándola, está el Misterio de Dios, de nuestro Dios Trinidad. La pasión ecológica no nos separa de nuestro Dios, sino que nos ofrece la oportunidad de tener la experiencia de Dios más impresionante que pudiéramos imaginar. Sin embargo, la nueva conciencia ecológica nos invita a cambiar nuestra doctrina sobre Dios. A ello nos invita la última parte de la encíclica del papa Francisco “Laudato Sí”. Si la “conversión ecológica” nos invita a un cambio de mentalidad tal, que hemos de des-aprender para después aprender, lo mismo nos sucede con nuestra imagen de Dios. La “conversión ecológica” nos invita a reconstruir nuestra doctrina sobre Dios y re-construirla desde otra perspectiva.

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THE ECO-THEOLOGICAL CONVERSION: “GOD IN THE CREATURES AND THEY WERE ALL BEAUTIFUL”

They will say that we are delusional, that we are deceived, that ecology is the last truth. However, we believe that behind this immense life, of which we are a part, and sustaining it, is the Mystery of God, of our God Trinity. Ecological passion does not separate us from our God but offers us the opportunity to have the most impressive experience of God that we could imagine. However, the new ecological consciousness invites us to change our doctrine about God. The last part of Pope Francis’ encyclical “Laudato Sì” invites us to this. If the “ecological conversion” invites us to such a change of mentality that we have to unlearn and then learn, the same happens to us with our image of God. The “ecological conversion” invites us to reconstruct our doctrine on God and rebuild it from another perspective.

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¡PASIÓN POR EL TODO! ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA (Semana del Laudato Si)

Los seres humanos sin espiritualidad somos como un teléfono móvil sin conexión y sin batería, o como un ordenador desconectado de la línea de internet. Todo cambia cuando hay conexión. Es entonces cuando se nos abre un mundo impresionante, inimaginable: allí está la ciencia, la respuesta a millones de preguntas, allí encontramos el arte, la artesanía, las voces de la humanidad, la explicación de muchos fenómenos de la naturaleza, la conversación instantánea y el encuentro con quien está lejos. No importa donde nos encontremos: en qué país, a qué hora, en qué situación. De ahí que nuestra pregunta más frecuente, cuando llegamos a un lugar, sea ésta: ¿Hay conexión? Los seres humanos conectamos con la espiritualidad cuando conectamos con ese Divino-Wifi que llena la faz de la Tierra: ¡el Espíritu de Dios Abbá-Creador y el Espíritu de Jesús Resucitado! Espiritualidad es nuestra conexión con el Espíritu Santo y todo ese mundo que se asoma de una u otra forma a todo lo visible y tangible. A esta conexión nos invita la encíclica “Laudato Sí”. Desde la “ecología integral” se pasa a la “espiritualidad integral y holística”, que es la espiritualidad ecológica.

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PASSION FOR EVERYTHING! ECOLOGICAL SPIRITUALITY (Laudato Sì Week)

Human beings without spirituality are like a mobile phone without connection and without battery, or like a computer disconnected from the Internet line. Everything changes when there is a connection. This is when an impressive, unimaginable world opens up to us: there is science, the answer to millions of questions, there we find art, crafts, the voices of humanity, the explanation of many phenomena of nature, instant conversation and the encounter with those who are far away. It doesn’t matter where we are: in what country, at what time, in what situation. Hence, our most frequent question, when we arrive at a place, is this: Is there a connection? Human beings connect with spirituality when we connect with that Divine-Wifi that fills the face of the Earth: the Spirit of God Abba-Creator and the Spirit of the Risen Jesus! Spirituality is our connection with the Holy Spirit and all that world that appears in one way or another to everything visible and tangible. The encyclical “Laudato Sì” invites us to this connection. From “integral ecology” one passes to “integral and holistic spirituality”, which is ecological spirituality.

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RE-EDUCACIÓN PARA UNA CIUDADANÍA ECOLOGICA (Semana Laudato Si)

La encíclica “Laudato Sí” reconoce que es necesario dar un paso cualitativo hacia adelante en la educación ecológica. No basta “la información” sobre lo que está sucediendo en nuestro planeta: estamos bien informados; los medios de comunicación nos mantienen al tanto de las catástrofes ecológicas que se suceden en nuestro planeta. Nos sentimos interpelados por ls noticias que nos hablan de la degradación de la naturaleza: la capa de ozono, la contaminación de los mares y la polución del aire, la desaparición de las especies, la fácil propagación de las epidemias…Pero necesitamos una “nueva conciencia” que se traduzca en “nuevos hábitos”. La encíclica reconoce que estamos necesitando una auténtica “re-educación”. Y ¿porqué “reeducación”? Porque necesitamos des-aprender y aprender de nuevo.

Mensaje del Papa Francisco sobre la crisis ecológica
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RE-EDUCATION FOR ECOLOGICAL CITIZENSHIP (Laudato Si Week)

The encyclical “Laudato Sì” recognizes that it is necessary to take a qualitative step forward in ecological education. “Information” on what is happening on our planet is not enough: we are well informed; the media keep us informed of the ecological catastrophes that are happening on our planet. We feel challenged by the news that tells us about the degradation of nature: the ozone layer, the pollution of the seas and air pollution, the disappearance of species, the easy spread of epidemics … But we need a “new consciousness” that translates into “new habits”. The encyclical acknowledges that we are in need of a real “re-education”. And why “reeducation”? Because we need to unlearn and learn again.

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“UN NUEVO COMIENZO: EL DESPERTAR DE UNA NUEVA REVERENCIA ANTE LA VIDA” (en la semana del “Laudato Si”).

Quince años antes de la encíclica “Laudato Sii” apareció un documento de las Naciones Unidas que se titulaba “La carta de la Tierra”. Las Naciones Unidas encomendaron a un grupo de personas expertas y a diversas organizaciones que la redactasen el año 1997. Tres años después, el 2000 “La Carta de la Tierra” fue lanzada a todo el mundo, traducida en 30 lenguas. Enseguida adquirió gran gran difusión y reconocimiento en todos los países. La carta describe los desafíos urgentes que debe enfrentar nuestro planeta, formula propuestas para el cambio y fija objetivos compartidos para llevarlos a cabo. La Carta tiene carga profética, porque el Espíritu del Resucitado llena la tierra y encuentra cómplices donde uno menos se esperaría. El Papa Francisco, en su Encíclica (LS, 207) conecta con ella y constata que “todavía no hemos desarrollado una conciencia universal que lo haga posible”. Y añade -¡con humildad!- : “¡Me atrevo a proponer de nuevo aquel precioso desafío: … una llamado a buscar un nuevo comienzo… el despertar de una nueva reverencia ante la vida” .

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“A NEW BEGINNING: THE AWAKENING OF A NEW REVERENCE BEFORE LIFE” (in the week of “Laudato Sì”).

Fifteen years before the encyclical “Laudato Sì”, a United Nations document appeared entitled “The Earth Charter.” The United Nations commissioned a group of experts and various organizations to draft it in 1997. Three years later, in 2000, “The Earth Charter” was released worldwide, translated into 30 languages. Immediately it acquired great diffusion and recognition in all countries. The letter outlines the urgent challenges facing our planet, formulates proposals for change, and sets shared goals to carry them out. The Letter is prophetic because the Spirit of the Risen One fills the earth and finds accomplices where one would least expect it. Pope Francis, in his Encyclical (LS, 207) connects with it and notes that “we have not yet developed a universal consciousness that makes this possible.” And he adds—with humility!—: “I dare to propose again that precious challenge: … a call to seek a new beginning … the awakening of a new reverence for life.”

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