Este domingo nos vemos confrontados con la gran cuestión del “perdón”. ¿En qué consiste el perdón? ¿Qué es perdonar? ¿Qué efectos produce el auténtico perdón en el mundo? Lo que es evidente es que hay mucha gente, que no perdona. Hay gente que solo exige justicia, justicia y justicia. ¡Su propia justicia! ¡Perdonar sin condiciones previas no es moneda corriente! Y con esta realidad nos confronta este domingo 24 del año litúrgico, hoy 13 de septiembre de 2020.
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Entre los textos que me impresionan, traigo hoy a mi página, un texto del abad medieval Isaac de Stella (Sermón 11: PL 194, 1728-1729). Nos ofrece una perspectiva mística del Perdón sacramental. Es así como hay que contemplar los Sacramentos de la Iglesia… y dentro de ellos el Sacramento de la Reconciliación. Isaac de Stella (1100-1070) fue un teólogo y filósofo inglés, que se hizo monje cisterciense tras la reforma de san Bernardo, y fue abad del pequeño monasterio de Stella, cerca de Poitiers (Francia). Él nos ofrece la meditación que hoy presento sobre la Confesión. Debe ayudarnos para no banalizar este magnífico sacramento, considerándolo únicamente desde una perspectiva clerical.
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No se trata de la petición del “Padrenuestro” “Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo!”. Sino de “señales de alerta” ante situaciones peligrosas, graves: señales de alerta que se hacen en la tierra y el cielo ratifica. En la situación de pandemia, que estamos padeciendo, entenderemos perfectamente el mensaje de las lecturas de este domingo 23, 6 de septiembre de 2020: las señales de alerta que las autoridades civiles nos lanzan, nos indican cómo evitar el peligro y si hemos caído en él, cómo no ser un peligro para los demás y cómo entrar en un proceso de sanación (¡confinamiento!, ¡cuarentena! ¡hospitalización!). Pues lo mismo, ha de suceder en la comunidad cristiana, cuando alguien es contaminado por la idolatría.
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Ce n’est pas la demande du “Notre Père” “Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ! Il s’agit de “signes d’alerte” pour les situations dangereuses et graves : des signes d’avertissement qui sont faits sur terre et ratifiés par le ciel. Dans la situation de pandémie que nous subissons, nous comprendrons parfaitement le message des lectures de ce dimanche 23 septembre 6 2020 : les signes d’alerte que les autorités civiles nous lancent, nous indiquent comment éviter le danger et si nous sommes tombés dedans, comment ne pas être un danger pour les autres et comment entrer dans un processus de guérison (confinement !, quarantaine ! hospitalisation !). Car la même chose doit se produire dans la communauté chrétienne, lorsque quelqu’un est contaminé par l’idolâtrie.
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“Misión compartida” es una expresión nueva dentro del lenguaje de la iglesia y de la vida consagrada. Los adjetivos que hemos dado al sustantivo “misión” en los años posconciliares han sido otros:
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Há muitas vidas… mas todas elas estão interligadas. A vida é torrencial e assume muitas formas diferentes. Mas quando Aquele que era a Vida se tornou um homem, veio até nós através do fantástico ciclo da vida. Embora no processo de vida haja sempre saltos… emergências surpreendentes. Não só na passagem de formas de vida mais baixas para mais altas, mas também na vida humana. Gerações sucedem-se, mas a certa altura chega alguém “absolutamente inesperado”: assim Maria, a quem chamamos “a Imaculada Conceição”, assim Jesus, o Filho de Deus feito homem. Esta interrupção abençoada e milagrosa que faz emergir “o inesperado”, “o novo”, é o que vamos meditar nestes mistérios: Os mistérios da Vida. São Mateus descreve-o com apenas uma palavra, repetida duas vezes: “génese” (Mt 1:1.11). A “gênese de Jesus Cristo foi assim Contemplemos os mistérios da Vida.
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Nos podemos preguntar si hay en nuestro tiempo profetas; si hay voces proféticas en la Iglesia, en la sociedad, en nuestro mundo…. en este momento de crisis mundial por el coronavirus. Hoy domingo 22 del año litúrgico, 20 de agosto de 2020 nos ofrece la Liturgia el diseño y la imagen del profeta que agrada a Dios. Y lo hace a través de tres mensajeros: el profeta Jeremías, el apóstol Pablo, y nuestro Señor Jesús.
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Nous pouvons nous demander s’il y a des prophètes aujourd’hui ; s’il y a des voix prophétiques dans l’Église, dans votre Société, dans le monde aujourd’hui, en cette période de crise mondiale des coronavirus. En ce dimanche En ce 22ième dimanche de l’année liturgique, le 30 août 2020, la liturgie nous dessine – à travers trois messages (Jérémie, Paul et Jésus) – l’image du prophète qui plaît à Dieu.
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Hoy, 29 de agosto de 2020, la liturgia nos evoca una muerte horrible: en el transcurso de un banquete y movido por el baile erótico de la hija de su amante, el rey Herodes decidió degollar a Juan Bautista, e hizo presentar la cabeza de Juan ante todos los invitados -la nobleza de Galilea-. ¡No fue una muerte digna! La crueldad de Herodes, sus mujeres y sus invitados no tiene nombre! Los mártires sufren la muerte más indigna que un ser humano puede soportar: por la crueldad, por el ensañamiento, por la falta de respecto a la dignidad de la persona y los derechos del cuerpo humano. Hoy, sin embargo, debatimos la manera de garantizar a cada ser humano una muerte digna .
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Aujourd’hui, 29 août 2020, la liturgie rappelle une mort horrible : au cours d’un banquet et ému par la danse érotique de la fille de son amant, le roi Hérode décide de décapiter Jean-Baptiste et de présenter sa tête à tous les invités. Ce n’était pas une mort digne. Les martyrs souffrent de la mort la plus indigne qu’un être humain peut souffrir : pour leur cruauté, pour leur manque de respect de la dignité de la personne et les droits du corps humain. Aujourd’hui, cependant, nous débattons de la manière de garantir à chaque être humain une mort digne.
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